每一件典当物品的估价都受到严格控制，通常当铺会低估物品的价值。无论是衣物还是贵重物品，都会被标注为“破旧”或“不足”。例如，一件看似完好的皮袄，可能被标记为“光板五毛”，一只金表可能被称为破铜表，这种做法是为了防止物品在存放过程中受到损坏，避免引发与当户的纠纷。

典当物品的最高金额通常不会超过物品实际价值的一半。当当铺双方达成协议后，店内的工作人员会大声宣布物品的种类、颜色和当价，并把当款交给当户，随之开始储存物品。如果当户未能按时赎回物品，且过期未能延期，这些物品将变成“死当”，即所有权将归当铺所有。

当铺中典当的物品种类繁多，涵盖了动产和不动产，金银珠宝、古玩字画、家具乃至衣物、农具，几乎无所不收。特别是衣物，成为了当铺最常见的交易品之一。贫困家庭常常将棉袄、皮袍等衣物拿去典当，而这些衣物在当铺的典当价值也相对较高。由于古代人民普遍生活贫困，许多人会将家中的衣物抵押给当铺以获得短期的资金周转。

要知道，在唐宋之前，棉花并未普遍种植，因此百姓们御寒的衣物往往较为简陋，很多人甚至穿的是由槠皮纸制成的“纸裘”。这种衣物虽然便宜，但却能在冬季抵挡寒冷。即使破旧的棉袄，在当时也有很高的价值，因为许多穷苦百姓买不起其他更好的御寒衣物，破旧的衣物成为了当铺的重要交易品。

随着元代以后棉花种植的普及，棉衣逐渐进入市场，但因生产力低下，棉衣的产量仍然很少，许多人仍然依赖旧衣物来维持生计。特别是对于农村贫困家庭，衣物不仅仅是御寒的工具，也常常成为生活中的流通货币。

衣物的典当价值与季节、材质和做工密切相关。例如皮袄比棉袄更具高价，棉衣和单衣的典当价值则相对较低。常见的民间谚语“皮顶棉，倒找钱；棉顶夹，倒找嗄；头顶单，倒拐弯；单顶棉，须加钱；棉顶皮，干着急”便是对衣物典当价值的一种生动描述。

名人们的生活困境也曾让他们不得不依赖典当生计。唐朝诗人杜甫曾在诗中提到自己常因贫困而典当衣物，以维持生计。白居易也在诗中描述过典当衣物换取药钱的情景。而李清照和赵明诚夫妇，为了收藏字画，也多次典当衣物来获得资金支持。

当物若无人赎回，尤其是那些破旧的衣物或显然过期的物品，便成为“死当”。这些物品通常会被当铺销售或转手处理，以弥补经济损失。旧衣物成为了某些贫困人群的短期应急之选，甚至有人到当铺购买便宜的旧衣服以应急。

清朝后期，由于洋布的流入，普通衣物的生产成本逐渐降低，传统的衣物典当现象逐渐消失，成为历史的一部分。

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